（原标题：台海不雅澜｜双十语言，赖清德“新两国论”故伎重演）

每年的10月10日，台湾地区指引东说念主齐要发表一通弥留语言。

在笔者看来，这样的弥留语言，越来越不弥留了。

原因有两个：其一，台湾指引东说念主在这个迥殊日子的语言，许多本体齐是过往不雅点的类似，莫得新意，故伎重演，越弹越没真义；其二，在两岸实力的对比上，“台独”势力的重量在萎缩，“台独”的声息在岛内还有些回响，在岛外的影响力早已大不如前。

虽然，关于本年10月10日赖清德的语言，如故有必要纠合现时的两岸相关和外洋样子，略作一番驳倒。

赖清德此次语言，将其过往的“新两国论”包装成了一个三段论，具体本体为：“中华民国仍是在台澎金马落地生根，和中华东说念主民共和国互不附庸；民主摆脱，在这块地皮上，成长兴盛，中华东说念主民共和国无权代表台湾；2300万台湾东说念主民，更要向全宇宙开枝散叶，迎向往日。”

这个三段论不错详细为三句话：两岸互不附庸；大陆不行代表台湾；台湾要（离开中国）走向全宇宙（得回全宇宙招供并在往日收尾“颓落”）。

在这之前，赖清德还于10月5日发表了一个所谓的“故国论”不雅点。他以为：“就年龄来说，中华东说念主民共和国十足不可能成为中华民国东说念主民的故国，反倒是中华民国可能是中华东说念主民共和国75岁以上环球的故国”“要是有东说念主要祝愿中华东说念主民共和国生辰雀跃，切勿用故国两字。”

针对赖清德的“故国论”和“新两国论”，国务院台办发言东说念主朱凤莲10月8日以答记者问的边幅进行了反驳。

朱凤莲指出，1945年10月25日，中国政府宣告“修起对台湾应用主权”。1949年10月1日，中华东说念主民共和国中央东说念主民政府宣告配置，取代中华民国政府成为代表全中国的唯独正当政府。这是在中国这一外洋法主体莫得发生变化情况下的政权更迭，中国的主权和固有疆土疆域莫得改动，中华东说念主民共和国政府理所虽然地完全享有和应用中国的主权，其中包括对台湾的主权。

今天的台湾《中国时报》也为这个迥殊的日子发表了社论。社论以为：“中华民国开国于今从未散失，仅仅1949年来治权版图松开，只在台澎金马奉行灵验处治。不管从历史头绪、法理依据上看，中华民国主权涵盖包括台湾在内的全中国，是无法辩说的；台湾与大陆同属一个中国，亦然铁铮铮的事实。”

综上，赖清德的“新两国论”确实是站不住脚、是不值一驳的。

事实上，不雅察、分析台湾问题最弥留的办法，当先是大陆展现的实力和决心，以及相应的计谋宣示、对台责任标的（包括解放军的动向），其次是好意思国要素。

好意思国要素又分为两个层面：一个是好意思国政府层面，一个是好意思国人心。

从好意思国政府层面看，至少面前这个阶段，对岛内的“台独”势力，是牵制、按压景象。

比如几个月前金门海域时势焦炙时，赖清德当局曾高调告示要在金门举行实弹演习，其后取消了。有音尘称，这是好意思国方面下了见知。再比如，赖清德赴任之后，一直思以过境的边幅到好意思国走一走，迄今莫得成行。有音尘称，好意思国只允许其过境夏威夷，不行过境好意思国大陆。至于蔡英文，卸任后也一直没能赶赴好意思国，只可窜访欧洲小国。与之变成显著对比的是，马英九卸任后还曾到好意思国开会。

再看好意思国人心。

10月8日，着名好意思国智库芝加哥全球事务委员会（Chicago Council on Global Affairs）发布了最新人心拜访恶果。在被问到一朝大陆动用武力还原台湾，是否扶植好意思军介入时，好意思国受访者的扶植率仅为37%。相通的问题，好意思国受访者的扶植度在2022年和2023年差别为62%和50%。

由此可见，好意思国环球关于干预台海的好奇瞻仰，也正在快速递减。

临了说一说国民党。

在笔者看来，面前的国民党，有两个办法性的东说念主物：韩国瑜和马英九。

10月10日台湾当局举行的所谓典礼，马英九没去。马明确示意，他不去等于因为反对赖清德的“新两国论”。昨年蔡英文当局举办的典礼，马英九也莫得去。

韩国瑜去了，况兼还担任典礼的主席。

是以凯发·k8国际app娱乐，赖清德语言先捧韩国瑜。他的第一句是这样说的：“大会主席韩国瑜院长……”